流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况

日期:2019-09-10 19:44:17   来源:互联网   编辑:小热热   阅读人数:647

流失日本的曾伯克父青铜器回家,将现身新中国文物回归成果展

一组流失日本多年的春秋早期“曾伯克父”八件青铜组器终于被成功追索,重新回到祖国。

澎湃新闻从今天上午的国家文物局2019年三季度新闻发布会获悉,这组文物是8月23日从日本回归祖国的, 研究表明,这组青铜器为我国湖北随州地区春秋早期曾国高等级贵族墓葬出土文物。国家文物局透露, 这些重量级文物将于9月17日在国家博物馆举办“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”展出,届时还将有新中国成立以来的回归的国宝级文物《伯远帖卷》、《中秋帖卷》、《五牛图卷》等。

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图1)

整组青铜器鼎、簋(鬼)、盨(须)、壶、甗(演)、霝(灵)器类同现

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图2)

青铜器国家文物局今天上午的新闻发布会现场 澎湃新闻记者 高丹 图

“曾伯克父青铜组器”三月现身东京,涉嫌非法走私

“澎湃新闻·古代艺术”今年3月11日曾报道一组青铜重器“曾伯克父青铜组器”原计划于3月12日在东京中央2019春季拍卖上拍,这一组“曾伯克父青铜组器”其实已被一些文物考古界专家质疑为近年非法走私境外的盗掘文物。

据悉,2019年3月初,日本东京中央拍卖公司前天在其官网发布,称“西周晚期曾伯克父青铜组器拍品涉及家族遗产纠纷,决定中止此拍品拍卖。”据此前拍卖方公开的资料,此套曾伯克父青铜组器原定于3月12日晚现身东京圆顶饭店璞利斯姆大厅的东京中央拍卖的“长物·中国艺术品夜场”拍卖,此组青铜器为周代曾国高级贵族克父所有,包括鼎、簋、壶、甗、霝、盨等六大类共八件,每件器物上均铸有子孙颂扬先祖之德,以求子孙万代得以庇佑的铭文,少则八字,多则百字。其内容对于书法艺术及青铜学术研究有著极其重要的作用。

拍卖方此前称,这组青铜器为民国旧藏:“此组西周曾伯克父青铜组器显赫,经专家繁复考证,乃柯莘农挚友,近代名人萧振瀛因时局动荡,为躲避战火,代友转藏至西安柯莘农处,并附书信予以说明。其学术价值及历史人文价值尤为珍贵。”拍卖行的页面中还有萧振瀛致柯莘农书信资料的照片。

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东京拍卖方刊出的萧振瀛致柯莘农书信资料被疑是伪作

然而根据上海一位艺术收藏界人士当时给澎湃新闻的资料,其实已有多位专家学者指出,于3月12日在日本拍卖的周代青铜组器——西周晚期曾伯克父青铜组器,并非拍卖方所称的民国旧藏,疑似近年来从中国非法盗掘、非法走私到境外的重量级文物。其判断依据大致有五点:一、这组青铜器锈色具有明显的“生坑”特征(术语:出土未久呈现新鲜锈色的文物谓之“生坑”)。这组青铜器通体蓝锈,与近年湖北随州文峰塔、枣阳郭家庙和京山苏家垄出土的曾国青铜器锈色完全相同,而与传世的铜器明显不同。二、近年来,湖北随州义地岗、文峰塔墓地、枣阳郭家庙墓地、京山苏家垄墓地多次遭到盗掘,湖北警方曾多次破获相关盗墓案件,公安部也曾督办过湖北随州义地岗盗墓的“五八大案。三、“曾伯克父”青铜器目前在私人收藏中已有露面,全都是近年出土。吴镇烽所编《商周青铜器铭文暨图像集成(续编)》一书中收录有7件带有“(曾)伯克父”铭文的铜器,全都注明均为近年出土。四、民国时期,曾国青铜器发现极少,这样一批成组的带铭文青铜器竟然完全不见于任何的著录,非常不合常理。柯莘农本人是著名的收藏家,他收藏的带铭文铜器如“太师虘簋”等都已见于著录,何以这样一批成组的带铭文器物却从未著录过?五、一位学者专门查验比对了民国报刊上的萧振瀛本人书法,与拍卖行的信中落款“瀛”写法字迹完全不同,而且信纸也不是民国时期的纸。

澎湃新闻其后于3月11日跟踪报道。当时,一位知名青铜文物研究专家即对“澎湃新闻·古代艺术(www.thepaper.cn)”表示,对于此事目前不方便接受采访,因为公安等部门正在追查这一事件。

据悉,在获知消息后,国家文物局立即启动流失文物追索预案,组织国家文物鉴定委员会、各文物进出境审核管理处和湖北省博物馆等专业力量,开展文物鉴定研究、进行考古资料比对、核查文物进出境记录,迅速锁定该组文物应湖北随州曾国墓葬,并掌握了文物为近年遭盗掘、走私出境的重要依据。

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图4)

西周晚期 曾伯克父鼎

3月7日,国家文物局与公安部综合研判会商,确定了通过外交努力和刑事侦查相结合方式进行追索的工作策略。3月 9日,国家文物局紧急照会日本驻华使馆,向其通报流失文物信息,明确指出曾伯克父青铜组器系非法出口且疑似被盗掘走私文物,依据中日两国共同加入的联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》规定,提请日方采取一切必要措施、协助中方解决文物返还问题。公安部刑侦局第一时间组织指挥上海等地公安机关成立工作专班,根据国家文物局的文物研究报告以及曾伯克父青铜组器曾在上海出现的线索等开展核查工作。上海市公安机关迅速查明曾伯克父青铜组器的拍卖委托人和实际持有人周某(上海居民)有重大犯罪嫌疑,并于3月8日正式立案侦查。在外交努力与刑事侦查合力推动下,日本拍卖机构公开中止文物拍卖,局势得到初步控制。

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曾伯克父簋

取得阶段性进展后,国家文物局与日本驻华使馆保持密切沟通,多次重申依法追索文物的坚定立场,反复磋商流失文物返还的具体方式,日方予以高度重视和积极协助。应国家文物局要求,我驻日本使馆、日本外务省在东京共同会见拍卖公司负责人,说服其配合中日两国政府对文物进行控制,防止文物再次流失。公安部刑侦局组织指挥上海市公安机关在全面细致的调查基础上,积极通过各种途径和措施规劝持有人上缴文物并主动投案。

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图6)

经过文物部门和公安机关多方施加压力,文物持有人于2019年7月同意将该组青铜器上缴国家并配合公安机关调查。8月20日上午,国家文物局、公安部派出的联合工作组,在我驻日本使馆和日本外务省代表见证下,于我驻日本使馆完成曾伯克父青铜组器实物鉴定与接收工作。国家文物局在我驻日本使馆全力支持下,以最快速度完成文物日本出境手续,8月23日携运文物星夜抵京,8月24日凌晨安全入库。文物持有人周某于8月23日随公安机关工作组一同回国配合调查。

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曾伯克父霝

文物回京后,国家文物局组织国家鉴定委员会和相关领域专家学者,开展了系统的鉴定研究和科技检测,曾伯克父青铜组器被整体认定为国家一级文物。研究表明,这组青铜器为我国湖北随州地区春秋早期曾国高等级贵族墓葬出土文物,经过锈蚀产物分析与锈蚀层性状的观察等,可判断其为近年来被盗掘出土。整组青铜器鼎、簋(gui)、盨(xu)、壶、甗(yan)、霝(ling)器类同现,品类丰富,铸造精致、保存完整,8器均有铭文,多达330字,蕴含着丰富的历史与文化信息,“曾伯克父”器物群为目前考古发现所未见,对于研究春秋时期历史文化、曾国宗法世系以及青铜器断代与铸造工艺具有重要的学术价值。同时,公安部刑侦局正组织指挥上海等地公安机关对曾伯克父青铜组器所涉及的刑事案件深入开展侦查取证工作。

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曾伯克父青铜器

国家文物局博物馆与社会文物司(科技司)副司长邓超介绍了这次回归的文物的重要性:从历史价值上,曾伯克父青铜组器,应是我国湖北随枣一带、春秋早期曾国高等级贵族墓葬出土文物。曾国在传世文献中没有明确的记载,1966年京山苏家垄出土曾仲斿父九鼎铜器群,学术界才确认随枣走廊一带有曾国存在;1978年随州发现曾侯乙墓,多数学者认为曾国就是历史文献中记载的随国。随着近年来包括随州枣树林墓地在内的鄂北地区多项重要考古发现,已经串联起从西周早期到战国时期曾国墓葬制度完整的发展脉络。尽管如此,铸有“曾伯克父甘娄”之名的青铜器出土文物此前从未有发现,这批春秋早期曾伯克父青铜组器不但对此前的曾国墓葬考古发现有着重要的补充印证作用,也对研究曾国宗法世系、礼乐制度具有重要价值。

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曾伯克父青铜器

从艺术价值来讲,曾伯克父青铜组器一组8件,包括1鼎、1簋、1甗、1霝、2盨、2壶,品类丰富,保存完整,从形制、铭文、纹饰、铸造等方面均体现出典型的春秋早期青铜器的时代风格。这批青铜器铭文众多,每件青铜器均有铭文,一共多达330字,其中簋器、盖对铭共100字,壶每件器、盖对铭共48字,铭文的字形笔画圆滑,遒劲饱满,布局错落有致。而且每器均带有自名,蕴含着丰富的历史信息。

从科学价值来讲,这组青铜器铸造工艺极为精致,通过X光照相技术可以看出,所有青铜器都为范铸成型,鼎、甗耳部为直接铸造,簋、盨、壶等则先铸出器身,同时耳部铸造出铜榫,然后再安装器耳活块范,铸造器耳,体现了我国古代高超的青铜器铸造工艺。除了历史艺术和科学价值之外,这些文物追索成功所体现时代意义也是十分珍贵的。这组青铜器已经由专家鉴定为国家一级文物。

国家文物局关强副局长表示,曾伯克父青铜组器,是我国近年来在国际文物市场成功制止非法交易、实施跨国追索的价值最高的一批回归文物。文物的成功回归,是文物部门与公安机关、驻外使馆通力协作,选取最优追索工作方案共同努力的结果;是我国依据相关国际公约,在日本政府的配合协助下,实现的流失日本文物的回归,为国际流失文物追索返还领域贡献了新的实践案例。

为了隆重庆祝中华人民共和国成立70周年,9月17日,文化和旅游部、国家文物局将在国家博物馆举办“回归之路—新中国成立70周年流失文物回归成果展”,这是我国首次对流失文物追索返还工作成就进行全景式展览。届时,曾伯克父青铜组器作为今年最新的追索返还工作成果,将在展览中予以重点呈现,为广大社会公众献上回归后的“首秀”。

“新中国成立70周年流失文物回归成果展”还将展出《中秋帖》《五牛帖》

国家文物局博物馆与社会文物司(科技司)司长罗静今天上午还介绍了即将举办的“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”的情况:“自1949年新中国成立以来,通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集等方式,我们已促成了三百余批次、十五万余件海外中国文物的回归。此次,为了办出高质量的展览,国家文物局在年初就专门成立了策展团队,从十五万余件、三百余批次文物中精心遴选了25个最具代表性的流失文物回归经典案例,对中华人民共和国成立以来流失文物回归的历史性成就进行全面总结与展示。展览正在紧锣密鼓布展过程中。”

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《中秋帖》

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《五牛图卷》局部

罗静介绍,这次的展览有几个突出的特点。总结起来规模大、文物好、故事多。首先是规模宏大。这是首个全景式展现流失文物回归工作历程的展览,国家文物局回溯70年文物回归历程,对我国流失文物回归工作进行了全面的梳理,这次参展的文物一共600多件,来自于12个省市、18个文博单位。

其次是珍品云集。此次展出的文物包括公众们非常熟悉的伯远帖卷、中秋帖卷、五牛图卷、圆明园兽首、秦公晋侯青铜器、青铜虎鎣、王处直墓浮雕、龙门石窟佛像等珍贵文物,第三是内容丰富。25个案例,每个案例都体现着党和国家对流失文物回归的高度重视,此次在展览中,可以看到一段非常珍贵的视频,是周恩来总理接受民主德国总理归还的义和团的旗帜和永乐大典的视频,这个视频拍摄后从来没有播出过,在展览中是首次播出。

西周青铜器疑遭盗掘出土流失日本多年终回归中国

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图12)

中国国家文物局周二(10日)召开新闻发布会,宣布流失日本多年的一组青铜器皿“曾伯克父青铜组器”已被成功追索回国,该组文物被指对研究春秋时期历史文化有重要的学术价值。副局长关强表示,今次属中国近年在国际文物市场成功制止非法交易、实施跨国追索的价值最高的一批回归文物。

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图13)

该组青铜器被带回国后,当局随即组织国家鉴定委员会和相关领域专家学者,对其进行鉴定研究和科技检测,最终认定其为国家一级文物。关强指,文物的成功回归是当局与公安机关、驻外使馆共同努力的成果,当局依据相关国际公约,在日本政府的配合下成事,为国际流失文物追索返还方面了新的经验。

在整组青铜器中,铸造精致、保存完整的簋、盨、壶、甗、霝器类同现,且有多达330字,泛指在各类器物上特意留下记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名等的铭文。据悉,该组青铜器是西周时期曾国(现位于湖北随州地区)的高级贵族克父所有,对曾国宗法世系及当时的铸造工艺等具有很高的研究价值,而透过锈蚀产物分析与观察锈蚀层性状,可推断其为近年才被盗掘出土。

事实上,该组青铜器今年3月曾险在日本东京拍卖,但东京中央拍卖公司在官网发称,该批拍卖品涉及家族遗产纠纷,决定中止拍卖。及后有业内人士透露,该组器皿已被文物考古界专家质疑为近年走私境外的盗掘文物,公安等部门已介入追查。

流失海外的“国宝”,行唐清凉寺壁画摹本要回家啦!还不快来“一睹风采”!

“我们什么时候能一睹它的风采啊?”去年8月本报一则《流失海外的行唐“清凉寺壁画”回来了》的报道,讲述了一批省内外“壁画义工”,精心完成流失海外的清凉寺“三菩萨”壁画摹本的事迹。引发各界关注的同时,很多石家庄人发出了“一睹风采”的呼声。7月6日至16日“佛缘匠艺 古县华章——行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本暨历史文化展览”将亮相石家庄市美术馆,参与临摹的26位“壁画义工”决定:展览结束后,将把这幅作品捐赠给它的故乡行唐。

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图14)

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去年9月起,“2017年度国家艺术基金资助项目:‘千年壁画,百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示’”相继在成都、太原和北京等地巡展,行唐清凉寺“三菩萨”壁画摹本在其中尺幅最高,极旺。去年河北博物院副研究馆员郝建文及其团队历时三个多月临摹完成了该作品。

清凉寺“三菩萨”壁画现存于伦敦大英博物馆,画面中共有三尊菩萨。这幅壁画共被分割成12块,每尊菩萨分为4块,大小不等。壁画说明牌上的文字标明:“这幅壁画原在清凉寺(1183年建立,上世纪三四十年代战火中被摧毁),清凉寺是往来佛教圣地五台山朝圣者的重要驻足点,1424年(编者注:中国明代)五台山僧人作了这幅画,1437年和1468年补绘。15世纪,河北行唐县,1927年,G.Eumorfopoulos所捐赠。”经查阅,G.Eumorfopoulos(乔治·尤摩弗帕勒斯)是著名收藏家,他在1927年将这幅壁画捐赠给了大英博物馆。

“第一眼瞅去就觉得姿态优美,造型和设色不同于河北其他壁画。”郝建文是清凉寺壁画临摹复制工程发起者、组织者和参与者,2010年他去行唐进行文物复查时,偶然看到的一组行唐清凉寺的壁画照片令他一见钟情。后来他得知清凉寺建于金大定年间(公元1161年—1190年),寺内五台山僧人绘就的“三菩萨”壁画最出名。当地老人说,1926年秋有外国人和当地官员、地主等勾结,强行揭取买下“三菩萨”壁画,将其分割成12块运走。之后清凉寺逐渐损毁殆尽。多年后有人在大英博物馆中国厅看到它,人们才知道了它的下落。

知晓壁画的过往后,郝建文暗下决心要临摹出行唐清凉寺壁画,“让石家庄人乃至中国人都知道,就在我们身边曾有这么好的文物。”2017年郝建文得知“古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”正在筹备,他当即决定按原作大小等比例复制清凉寺壁画参展,并邀请吉林艺术学院教师桑蕾和邰浩然、河北师大教师田红岩、唐山职业画家王亚新以及他们各自的一些学生加盟。三组人分别在长春、唐山和石家庄展开临摹,最后集中到石家庄调整。他们没有经费,做画板、买矿物颜料和纸张等都是自掏腰包,临摹也没报酬。“动笔临摹的有26人,图片资料等帮助的则有数十人,大家不计酬劳,都是‘壁画义工’。”

郝建文等人的临摹引发省内外媒体相继聚焦,作品展出后备受关注,中国美协副主席何家英点赞说:“这次临摹太有意义了,而且临摹得特别棒。”

流失青铜器组回家究竟什么情况?流失青铜器组回家具体情况(图15)

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“一位牛津大学博士后朋友帮我上了大英博物馆的陆于平博士,她发来壁画照片,还透露大英博物馆的前任研究员宾扬曾在1927年出过一本书,提到了清凉寺壁画。”郝建文说,河北诸多媒体对他们义务临摹的报道引发了大英博物馆的关注,也促成了双方的沟通与交流。

今年5月初,郝建文等前往伦敦搜集与壁画相关的资料。其间他辗转找到了宾扬的著作,该书令上世纪中叶就荡然无存的行唐清凉寺的风姿逐渐清晰。譬如宾扬写到,一名叫柯林斯的上尉代表伦敦某古董店于1924年至1925年间购下清凉寺壁画,收藏家乔治·尤摩弗帕勒斯在英国购得,1927年将其捐给大英博物馆;譬如宾扬还提到,根据柯林斯的笔记,当年的清涼寺有三殿,壁画就位于第二殿大型坐佛雕塑后方。寺内有块1425年的石碑,记载了寺院壁画是山西省五台山寺院1424年委派人到清涼寺绘制,并于1437年和1468年重绘;再譬如此前郝建文他们判断画幅4米高,但宾扬称它高4.3米……

“宾扬还感叹,这幅壁画使大英博物馆在中国艺术这个特殊的领域,目前处于无可匹敌的地位。”郝建文说,来自于行唐一所乡村寺院的残损壁画,被世界著名的三大博物馆之一——英国伦敦大英博物馆视为镇馆之宝,其文化价值之重要不言而喻。

最难忘的还有初次与壁画原作面对面的那一刻,“5月3日上午,我们一进大英博物馆中国馆就看到了它,胡须、配饰等细节一览无遗,真的很震撼。”郝建文说,古代壁画经过岁月洗礼的厚重与典雅非常迷人,“清凉寺壁画画幅之巨,艺术水平之高,更有着极其独特的魅力。”欣喜之余他也遗憾,“看到原作以及相关资料后,感觉我们的临摹还有欠缺,我也计划重绘一次,相信效果会更好。”

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高4米、宽3.9米,体态雍容,衣饰华丽,拂尘、佛珠和如意等法器清晰生动……连日来,“行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本暨历史文化展览”正在布展,“三菩萨”壁画摹本基本与展墙同高,每个初次走进展厅的人都会感受到它宏大的气势。

“我多年的愿望实现了。当初临摹的目的就是希望更多人看到它,并通过它来了解河北,了解石家庄和行唐的历史文化。”提起这次行唐清凉寺三菩萨壁画摹本在石家庄展出,郝建文如说,此前因为场地原因,摹本在一些地方巡展时都是局部亮相,“此次回到家乡,它将完整展示。”

只见三尊菩萨面相丰腴,姿态优雅,璎珞被体,袒胸跣足,立于莲花之上。郝建文推测,中间为观音菩萨,左边为普贤菩萨,右边是文殊菩萨。“画面布局非常合理,人物彼此呼应,神情自然。尤其是中间的观音菩萨,凝眸而立,披帛上的图案繁复细腻,很引人注目。”

值得一提的是,展览结束后这幅作品将捐赠给行唐文物部门。去年临摹期间,行唐相关人士就曾提出,当地正在筹建博物馆,希望将来这幅清凉寺壁画摹本结束外地巡展后能“回到”行唐,他们愿意出资购买。郝建文跟临摹组成员商议后,决定把这幅作品捐给行唐。“‘回到’家乡,是它最好的归宿。”

今后郝建文将继续围绕清凉寺壁画展开研究,“根据画幅尺寸和人物造型看,绘制年代应该早于明代,这有待证实。宾扬书中提到的寺内石碑是很重要的证物,我们在追寻它的下落。”目前行唐相关方面也在努力探访和搜集与清凉寺相关的资料,“县里发动群众寻找与清凉寺相关的物件,在农田的地头找到了清凉寺的一些建筑构件残块和刻铭的半拉砖头,还找到了重修清凉寺碑额。同时我们与大英博物馆也保持。希望通过各方努力,将清凉寺壁画的前世今生弄清楚,也给大众一个交代。”

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五台山,原名清凉山,山中有清凉寺,寺内因有著名的文殊圣迹“清凉台”而得名。行唐清凉寺与五台山清凉寺,两者之间有什么呢?

郝建文说:“清凉寺曾经就在从真定(现正定)前往五台山礼佛的必经之路上。敦煌莫高窟第61窟的《五台山全图》,详细描绘了从河北正定和山西太原通往五台山的两条路线沿途的桥梁、建筑等内容,其中有个画面,榜题‘永昌之县’,据考证就是现在的行唐。”唐宋时,行唐县境西北至山西、河北交界的龙泉关,沿太行山东麓行唐县境,一条进香古道自南而北蜿蜒曲折直达五台山,行唐清凉寺就坐落于这条进香古道上。

据当地老乡们相传,行唐清凉寺是五台山的下院,僧人都是五台山派来的。清凉寺是方便去五台山礼佛的人途中休息的,所以当地人也称它“歇脚寺”。

文/燕赵晚报融媒体记者 黄蓥 图/由郝建文

网友评论
wyzmm8888
你回到家乡看到在老家的同学也过得很好,我认为你没必要羡慕和懊悔,这也只是暂时的情况,我觉得他们可能对你也会有许多羡慕的
2019-09-11 08:10 853
丁一007
玉器无论从数量上,还是从造形,以及纯手工的打磨技术,都有相当高的水平
2019-09-13 06:16 89
971228
刚毕业,究竟应该留在大城市,还是回家?
2019-09-17 04:52 853
一笼小笼包
这个就是笔者实地拍摄的照片了,它的全名为蟠螭纹编镈,是与编钟、编磬等配套使用,是指挥乐队的节奏性乐器
2019-09-14 22:12 515
巫师很可爱
“树挪死人挪活”,不历经风雨怎的见彩虹
2019-09-15 21:55 52
一样de陌生
谁在先,谁在后,谁仿谁呢
2019-09-14 13:22 74
牛比闪亮亮
考古並未有青铜器的记载
2019-09-16 08:30 722
runaway_47
也出土了大量的玉器
2019-09-12 11:43 318
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