二千五百年前的经典著作论语

日期:2020-06-02 08:21:53   来源:互联网   编辑:小美   阅读人数:685

之前看过南老讲学的录像,一位慈眉善目的老人,说话幽默,很谦逊,至今为止,我遇到的但凡有学问的人,讲话都是慢条斯理而且没有那种高高在上的距离感,常说的那种半罐水响叮铛,满罐水不响”学问越充实的人,越沉稳。算是更详尽的品读了《论语》据己浅显理解来走近孔子,老者安之,朋友信之,少者怀之”孔子做到了,这就是孔子之所以成为圣人的原因,当然圣人永远是圣人,不管是从学问还是做人方面,凡人远及不到。

二千五百年前的经典著作论语(图1)

孔子提到中国的礼就是哲学学问,有形而上的,宇宙的问题,比如经常有人讨论的先有鸡还是先有蛋?宇宙由谁创造?文学中有张若虚的江上何人初见月,江月何年初照人?苏东坡的明月几时有?把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年?形而下的是宇宙万有形成以后的各种现象和知识,更具象的是人生的价值论、知识论。

仁是孔子的思想中心之一,在中国历史上,儒家有三期发展,在先秦儒家,孔孟荀是代表,那么仁是什么?孔子答克己复礼那究竟什么是克己呢,用现代话讲,就是心理的净化,而要做到,对于我们来说是很难的,要克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想,偏差的观念,走上正思。《孟子》尽心章句上、下部分对仁有更深的领会,如君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。宋儒朱熹曾有诗描述这种境界昨夜江边春水生,朦朣巨舰一毛轻。向来枉费推移力,比日中流自在行意即我们心里的烦恼、忧愁,就像江上一艘搁浅的大船一样,怎么都拖不动,等到春天,河水涨起来,船就自然浮起来。

在一个组织或社会团体,也同样存在各种各样的人,比如人与人之间的微妙相处方式,孔子提出的儒家思想以直报怨”和墨子思想都普遍存在,俗话如睚眦必报”路见不平,拔刀相助”都是同类,和老子的道家以德报怨”还是有区别的。而在生活中难免有那些巧言、令色、足恭”之人,直白讲就是那些总说虚妄、好听的话,脸上还表现出好看、讨人喜欢的面孔,表面看起来对人很恭敬,但不是真心的人,而匿怨而友其人”这种人更要远离,太富有心机了。

在《论语》中,类似于这种处世哲学很多,之所以还受大家喜爱,不管作为单位领导用人,还是同事之间怎样相处,都很实用。而具体要把它运用恰到好处,是一门大学问,顿悟与渐修是个过程。

要让凡人做到不怨天不尤人,很难,现如今但凡有点能耐的人,都有种当今天下,舍我其谁?感觉自己比诸葛亮还高明,没有完全认识自己,忘记了三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之很难达到万人如海一身藏的谦逊、低调。

二千五百年前的经典著作论语(图2)

二千五百年前的经典著作《论语》共20篇,21000多个字,是孔子的弟子记载孔子的生平讲学,还有他弟子子夏、子贡的言行。喜欢国学的人应该第一本就去读它,如今在西方也是盛行的,它所囊括的知识足够世代诵读与探究。没念过大学,所以《新约》是门徒写的;没有写过一个字,《佛经》都是弟子记载的;老子自己还写了五千字;孔子一生怀才不遇,但是有3000多弟子,贤人72人,有了不起成就的也就一二十人。他不但自己写,比如写《春秋》删改《诗经》也会捧他的学生,如果放在当今社会中,真是一位难得的良师。

他的学生都是靠他宣扬出来的,比如擅长军事的子路;能做外交官的公西华,衣冠整齐,生活从来不马虎,仪容很端肃,应对之间很得体。谦谦君子冉求,擅行政,能治理国家。在众子弟中有他最喜欢的颜回和子贡。

可惜颜回32岁就死了。孟子认为天下有三乐:一是父母俱存,兄弟无故,尽到孝道和友爱;二是仰不愧於天,俯不怍于人,胸襟光明磊落,没有对不起人;三是得天下英才而教育之。而颜回是孔子认为的英才,教育他是快乐的。还能从这些句中读出孔子对颜回的赞赏:

子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻一知二。子曰:弗如也,吾与女弗如也。子曰:回也,其庶乎!屡空。赐不受命,而贷殖焉,亿则屡中。

对于居陋巷,一箪食,一瓢饮都不讲究和在乎的颜回,仍对生活不改其乐,实在难得。他头脑聪明,才具高,有德,品德最好,可以称得上道德的标准,屡空”太穷,从佛学方面解释,他能做到空的境界,可以传道,他继承了孔子学统,有师道风范,却没有帝王之才。他奉行了不迁怒,不贰过”这种修养,诠释和做到了这种行为哲学,在3000子弟中没有第二个人能做到不乱发脾气,不犯第二次错误,唯有颜回,这也是孔子再三赞叹他的原因。在孔子心中,能和他心量境界相当的也只有颜回,子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”所以,在颜回死后,孔子会有天丧予,天丧予”的伤心恸哭。

庄子在他的《内七篇》里也常提到颜回,大家都知道庄子里的人物大多数都是虚构的,而只有颜回是真实的,可见他的特别,他的地位在春秋时代就建立了,庄子是战国人,可知颜回一直到战国都是赫赫有名的。

颜渊之学,就是后来王阳明和他的弟子所做的,其中他有名的弟子王龙溪最敬佩颜渊,他传的就是颜渊之道,此时已到了明代。可见这种学问,一直在流传。

子贡多才多艺,豪迈慷慨,不愿做官,喜做生意,还总发财,要放在现在可是富豪榜上第一的人物,孔子晚年的生活全靠他去照应,孔子死后弟子们都守孝三年,子贡更是再守三年。孔子也曾夸子贡,是这样的,子贡问曰:赐也何如?子曰:女器也,曰:何器也?曰:瑚琏也。意思是子贡问孔子,你看我怎么样?孔子答:你是个东西,是个瑚琏。看看,对子贡也是褒奖的,瑚琏一般都是在国家大典上才亮相的玉器,有高、贵、清的象征。能想象出来孔子对他的学生也是很有亲和力的,有一次孔子在匡受包围后,颜回最后才回来,孔子看到颜回说,你把我急坏了,我还以为你死了呢!颜回答道,老师你还在,我怎么先敢死呢?可见这些学生和孔子的感情有多深厚,其实我们何尝不希望在人生道路上能遇到这样的老师,不仅授给我们知识还有许多做人的道理,可有几人那么幸运呢?

孔子对每个学生的特点都把握的很准,谁能擅长那些他心中有数,按个人的能力推举做官,放现如今就是领导们要慧眼识英雄,用人唯才。

二千五百年前的经典著作论语(图3)

我们读古书,并不是要退回去做古代的人,更重要的懂得如何做今天的事情。人与人之间,人与事之间,造成的种种烦恼,从古至今都一样。子曰:中人以上,可以语上也。中人一下,不可以语上也凡当过老师,做过领导人的,就能体会孔子这段话是绝对的正确。

孔子教育子路,讲的六言六蔽,我觉得可以用来反省自己。一是好仁不好学,其蔽也愚。善良的人不一定能做事,好心仁慈的人,学问不够,才能不够,流蔽就是愚蠢,所以对朋友、对部下都要观察清楚,有时候表面看起来是对某人不仁慈,实际上是对这个人有帮助的。二是好知不好学,其蔽也荡。有许多人非常渊博,而不好学,这个学问并不是知识,而是做人的修养。三是好信不好学,其蔽也贼。过分自信的人,就喜欢用手段。四是好直不好学,其蔽也绞。个性直的人要反省,如果不在另一面修养上下功夫,就很容易偾事。五是好勇不好学,其蔽也乱。脾气大,动辄打人,这是好勇,没有真正的修养,容易出乱子。六是好刚不好学,其蔽也狂。心肠直,不转弯,个性刚,若不好学,就狂妄自大。这六种也是人的个性,可以分化为十二种性向典型,如同现在心理学中将人分为ABCDEF六种特质一样,按照每个人的性格特点去怎样,道理大同小异。所以每个人都要认识自己,自己,两方面是互逆的,要有自我的同时去其蔽。

论语中涉及的有谈及自身修养,做人和交友的艺术,待人接物,用人之道,教育问题,甚至细到如何当好领导先有司,赦小过,举贤才,”要能做到作之君,作之师,作之亲”

现实生活中,在人生这个舞台上只有一个男人和一个女人的演员存在,却会衍生出许许多多的故事、烦恼、事端,看如何去周旋、化解,要看一个人的德行了,正如乾隆皇帝问那位和尚江上有几只船,和尚答曰:两只,一只为名,一只为利,这都充满生活哲学,足够人一生思考。《论语》中也包含着这方面的学问,需再仔细揣摩、消化和吸收。

二千五百年前的经典著作论语(图4)

其实《论语》中的每篇涵义都可以写出无数文章,那怕细到一句话,比如子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜包含人生哲学的精华,有消极的、积极的,看宇宙、看人生、看一切…但总二十篇又是连贯的,所以我认为《论语》每天那怕读一句,悟出些许道理,日积月累,都够自己受益终身。

要想快速了解孔子生平事迹,不妨可以观《孔子》

朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。知识是在不断的中,要坚持读书,才能有新的收获,才有源头活水同样的书,隔段时间再读之,会有更深的思索,是有生活中的活水注入。

我想,像《论语》这类书更是如此,更需多读多思,学习圣人之道,多少都是一种收获。

本文相关词条概念解析:

孔子

孔子(英语:Confucius,公元前551年至公元前479年),名丘,字仲尼,中国春秋末期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市东南)人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家,儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过渡压迫人民,以缓和阶级矛盾;其次他主张以德治民,反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学,突破官府垄断,扩大教育对象的范围,学生达三千人,贤良72人。他主张“因材施教”,教育学生要“温故而知新”,把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

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